Bealtaine - ein heidnisches Fest - Versierte Reise

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Bealtaine - ein heidnisches Fest


Vielleicht haben Sie von den Bealtaine Fires gehört oder gelesen, oder dass der Monat Mai aufgerufen wird Bealtaine auf Irisch, aber was ist die Geschichte dahinter? Das uralte Fest von Bealtaine (manchmal auf verschiedene Weise buchstabiert, einschließlich Boaldyn Beltany, Beltain, Beltainne, Bealtaine oder Beltaine) ist eine heidnische Feier, die hauptsächlich mit Irland, Schottland, den Gaels und vielleicht allgemein den Kelten verbunden ist. In vielen anderen Regionen und Kulturen gibt es jedoch Parallelen.,

Was ist Bealtaine?

Das Fest von Bealtaine wird am 1. Mai in Irland gefeiert und markiert den Beginn des Sommers. Das Festival ist eng mit Feuer- und Fruchtbarkeitsritualen verbunden. Lagerfeuer anzünden, Maibüsche aufstellen, Häuser mit Blumen schmücken, Orte mit besonderen heilenden Kräften wie heilige Brunnen besuchen und ein reiches Fest des Lebens feiern, sind die häufigsten Traditionen, die heute noch in einigen Teilen Irlands zu sehen sind.

Auf halbem Weg zwischen dem Frühlingspunkt und der Sommersonnenwende wird Bealtaine in Irland am ersten Tag des Monats Mai beobachtet (wobei der gesamte Monat Mai als bekannt ist) Bealtaine auf Irisch). Nach altem Brauch endete der Tag jedoch bei Sonnenuntergang. Daher beginnen die Bealtaine-Feiern am Abend des 30. April und dauern oft die ganze Nacht hindurch.

Bealtaine ist neben Samhain, Imbolc und Lughnasadh eines der alten irischen Festivals der Saison.

Selbst im modernen Irland gilt der 1. Mai als erster Tag des Sommers (auch wenn die kalten Temperaturen auf die wärmste Jahreszeit schließen lassen).

Die Feier des Bealtaine markiert traditionell das Ende der dunklen Jahreszeit und den Beginn der hellen Jahreszeit mit ihren längeren Tagen. Die Idee des Lichts wird durch die enge symbolische Verbindung des Urlaubs mit dem Feuer verstärkt.

 

Die irische Bealtaine-Tradition

Das Fest von Bealtaine kann in der frühen irischen Literatur mehrmals erwähnt werden, und Schlüsselmomente der irischen Mythologie scheinen in oder um Bealtaine stattgefunden zu haben.

Der Historiker Geoffrey Keating, der über das Festival im 17. Jahrhundert schreibt, erwähnt eine große, zentrale Versammlung auf dem Hügel von Uisneach auf Bealtaine bis zum Mittelalter. Dies scheint ein Opfer für einen heidnischen Gott gewesen zu sein, der in Keating 'Notizen "Beil" genannt wird. Leider liefert Keating keine Quelle und die älteren Annalen erwähnen diese Praxis nicht - er könnte sich hier einfach von der frühen irischen Fiktion inspirieren lassen.

Obwohl die Details der alten Rituale unklar sind, wäre Anfang Mai im keltischen Kalender eine sehr anstrengende Zeit gewesen. Dies war eine wichtige Zeit für Getreide und Vieh, für die Bezahlung der Miete und sogar für die Schlacht gegen andere Stämme nach einer Winterpause vom Krieg.

Rinder und Lagerfeuer

Sicher scheint, dass Bealtaine zu Beginn der Sommersaison in einer weitgehend landwirtschaftlichen Gesellschaft praktisch behandelt wurde. Es war die Zeit des Jahres, in der das Vieh die Hütten verlassen musste und auf die Sommerweiden getrieben wurde, die sich meistens selbst überlassen mussten.

Es deutet auch auf eine Tradition hin, die aus einer Gesellschaft stammt, die noch nicht vollständig besiedelt war - wie Frazer in "The Golden Bough" hervorhebt, scheint das Datum von Bealtaine für die Menschen, die Feldfrüchte anbauen, weniger wichtig zu sein, wäre aber für Hirten von großer Bedeutung.

Während dieser Viehfahrten wurden Schutzrituale durchgeführt, von denen viele Lagerfeuer betrafen. Es gibt zum Beispiel die Tradition, dass Vieh durch eine Lücke zwischen zwei großen, lodernden Lagerfeuern getrieben wird.

Dieses scheinbar bizarre Ritual hat möglicherweise auch eine sehr praktische Grundlage gehabt - es gibt eine Denkschule, die behauptet, dass die Hirten, wenn sie das Vieh durch den Spalt treiben, Parasiten dazu bringen würden, die Kuh aus Angst vor Verbrennung zu verlassen. Die Tradition mag eine wahre "Reinigung durch Feuer" gewesen sein, und es war sicherlich eine symbolische. Flammen und Rauch wurden als schützend angesehen.

Die Asche der Lagerfeuer wurde auch als Dünger verwendet. Und die Freudenfeuer bestanden aus Abschnitten unerwünschter Wucherungen, die für die neue Saison ohnehin geräumt werden mussten. Am Ende des Tages machte das alles sehr praktisch und bot gleichzeitig eine ziemlich lustige Show.

Mit dem Feuer spielen

Natürlich wurde das Lagerfeuer nicht nur von den Kühen genutzt. Nachdem wir bereits gezeigt haben, wer der Kuhhirte ist, war jetzt die Zeit für ein ernstes Posieren. Junge Männer würden die Gelegenheit nutzen, um zu zeigen, in der Hoffnung, eine zukünftige Frau zu beeindrucken. Das Bealtaine-Feuer wurde von den mutigsten Männern benutzt, um jonglierende Feuerbrassen zu zeigen und sogar durch die Flammen zu springen.

Die ruhigeren älteren Generationen würden die Flammen für ihre eigenen, meist häuslichen Rituale nutzen. Es wird gesagt, dass die Hausbrände vor Bealtaine gelöscht wurden, der Kamin wurde gereinigt und anschließend mit einem Brandstift aus dem Bealtaine-Feuer wieder in Brand gesetzt. Das Feuerritual betonte die Bindung innerhalb des Stammes oder der erweiterten Familie - alle teilten dieselbe Flamme und erhitzten ihre Häuser mit dem, was man als das gleiche Feuer betrachten konnte.

Was Wasser anbelangt, wurde traditionell davon ausgegangen, dass der auf Bealtaine gesammelte Tau einen hervorragenden hautverjüngenden Hautreiniger ergeben würde.

Den May Bush dekorieren

Gelbe Blumen sind auch ein Symbol für Bealtaine. Häuser, insbesondere Türen und Fenster, wurden mit frischen Blüten geschmückt, und der "May Bush" scheint in vielen Gemeinden ein wichtiger Teil der Feierlichkeiten gewesen zu sein. Die Tradition des Maibusches blieb in Irland bis zum Ende des 19. Jahrhunderts bestehen und bestand im Wesentlichen aus einem kleinen Dornenbaum, der mit Blumen, Bändern und Muscheln verziert war. Viele Gemeinden hatten einen kommunalen May Bush als zentrale Anlaufstelle für Feste an einem zentralen Ort eingerichtet.

Es war durchaus üblich, dass benachbarte Gemeinden versuchten, sich die Maibüsche gegenseitig zu stehlen, um ein bisschen unterhaltsames Chaos zu erzeugen. Die Tradition beruhte gewöhnlich auf freundlicher Rivalität, konnte aber auch zu wahren schlechten Gefühlen werden.

Meistens wurde der Mai-Busch zum Tanzen benutzt, aber einige könnten den Busch nach den Feierlichkeiten verbrennen oder versuchen, ihn wegzuschleichen - was alles eng mit den Gebräuchen anderer Länder zusammenhängt, an denen der Maipol beteiligt ist. Dies hat einige Forscher zu der Annahme veranlasst, dass der May Bush tatsächlich ein Import nach Irland ist, keine einheimische Tradition.

Bealtaine als Fruchtbarkeitsritual

Leser von Fantasy-Romanen (wie „The Mists of Avalon“) werden wissen, dass Bealtaine auch eine Zeit der Fruchtbarkeit war. Nachdem sie ihr Adrenalin fließen ließen und Testosteron pumpte, und ein paar allgemeine Fröhlichkeit, die durch das Feuer sprang, schnappten sich die jungen Männer die einheimischen Mädchen. Denken Sie daran, dass die Bealtaine-Feste die Rockfestivals ihrer Zeit gewesen wären, und jedes große Ereignis war eine Gelegenheit, Mitglieder des anderen Geschlechts zu treffen.

Moderne Bealtaine-Feiern und Neo-Paganen betonen diesen Aspekt oft (obwohl nicht klar ist, ob dies wirklich der Hauptfokus des Festivals war). Bei diesen Sommerpartys ist die Kleidung normalerweise optional.

Dies wiederum entspricht den traditionellen Überzeugungen in Kontinentaleuropa - Bealtaine in Deutschland würde Walpurgisnacht heißen und die Nacht sein, in der sich Hexen für eine wilde, lustvolle Nacht um ein Lagerfeuer versammeln. Am liebsten natürlich mit dem Teufel und seinen Dienern. Goethe hat diese Tradition in seinem "Faust" verewigt und der Brocken im Harz zieht nach wie vor die Menschenmassen an.

Bealtaine in Irland heute

Als Irland im 20. Jahrhundert in das Industriezeitalter eintrat, neigten landwirtschaftliche Feste dazu, zu verwelken. Feiertage mit heidnischen Wurzeln wurden manchmal von der katholischen Kirche angenommen, aber diejenigen, die nicht dazu neigten, schnell zu verschwinden. Infolgedessen war die Feier von Bealtaine um die Mitte der 1900er Jahre weitgehend zum Erliegen gekommen, wobei das Feuer der letzten wirklich sichtbaren Zeichen der alten Tradition war. Obwohl der größte Teil des Zolls verschwunden ist, ist der irische Name des Monats Mai immer nochMí Bhealtaine.

Nur in County Limerick und in der Umgebung von Arklow (County Wicklow) scheinen die Gewohnheiten von Bealtaine länger erhalten zu sein. Insbesondere in der Umgebung von Limerick haben einige Familien eine Mischung aus alten und katholischen Traditionen übernommen, die am 1. Mai mit heiligem Wasser besprüht wurden, um Flüche zu verhindern und die Feen oder Geister in Schach zu halten (da sie während des Bealtaine aktiver sind). In anderen Bereichen wurde eine Wiederbelebung versucht. Es gibt jetzt ein Feuerfest auf oder in der Nähe von Bealtaine auf dem Hügel von Uisneach.

In den letzten Jahren hat sich der Irish Arts Council mit einer Organisation namens Age & Opportunity zusammengetan, um das Bealtaine Festival auszurichten. Die jährliche Veranstaltung findet jeden Mai statt und ist der Kreativität im späteren Leben gewidmet. Das Kunst- und Musikfestival hat wenig mit der historischen Bedeutung von Bealtaine zu tun, aber sein nachdenkliches und inspirierendes Veranstaltungsprogramm hat eine hervorragende Aufgabe, um die ältere Generation in Irland zu erreichen.

In einigen Taschen sehen Sie vielleicht Bealtaine, das von Neo-Paganen, Wiccanern und anderen Gruppen gefeiert wird, die daran interessiert sind, eine "keltische" Tradition zu erleben (oder zu erfinden). Diese Feste haben vielleicht nicht viel mit den alten Traditionen zu tun, aber sie erfassen den Geist des Zusammenkommens, wenn die wärmeren Sommermonate kommen.


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